اين دقيقا نظير آن چيزى است كه بعد از فاجعهء كربلا براى خاندان پيامبر اتفاق افتاد و كار به جايى رسيد كه رسوا كردن بنى اميّه ممكن نبود مگر با خطر افتادن خاندان نبوى و اسارت آنها از ناحيهء بنى اميّه و مگر با حضور عقيلهء بنى هاشم زينب كبرى در مجلس ابن زياد و يزيد و خطبه‌هاى غرّاى آن حضرت براى روشن ساختن حقّانيت سيد الشهداء و بطلان بنى اميّه و حزب تباهكارشان . بنابراين ، آن‌چه براى حضرت مريم اتفاق افتاد و حرمت و تقدس او را به خطر انداخت براى حرمت و تقدس فاطمهء زهرا نيز تكرار شد ، زيرا در راه دفاع از امامت امير مؤمنان حرمت و قداست آن حضرت مورد تهاجم قرار گرفت و مهاجمان به خانهء آن حضرت حمله بردند و نفاق درونى اصحاب سقيفه را آشكار ساخت و آنها را مفتضح كرد و از همين‌جاست كه خليفهء اول از شدت ناراحتى و غضب روى منبر رسول خدا مجبور شد كه سخنان ركيكى به زبان آورد . « 1 » بنابراين ارتقاى مريم به مرتبهء حجيت سببى شد براى بنيان شريعت عيسوى و تكميل آن . همان‌طور كه وضع حمل معجزه‌آساى او و آمدنش به سوى بنى اسرائيل يكى از مشكل‌ترين و پرمخاطره‌ترين كارها بود كه همانا جهاد به وسيلهء عرض و آبرويش بود و اين در نزد غيرت‌مندان از كشته شدن هم سخت‌تر و هم مشكل‌تر است ، زيرا براى مقدس‌ترين زنان زمان ، تحمل شنيدن بزرگ‌ترين دروغ و تهمت از عده‌اى تكامل نيافته مشكل است و كار بدان‌جا رسيد كه مريم از شدت حيا و خوف از

--> ( 1 ) . ابن ابى الحديد ، شرح نهج البلاغه ، ج 16 ، ص 215 .